三国杀与孙权相关的武将有四个，标孙权、界孙权、神孙权、谋孙权。涉及技能及战功共有17个，由于数量较多，本文将相似的名称合并做介绍。
1.【制衡】（标孙权、界孙权、谋孙权）、【驭衡】（神孙权）、【权道】（神孙权）
孙权，字仲谋。"权"的本意是一种测重量的器物，类似于秤。“权”是权变、变通、权衡的意思。孙权的一生正如其名，就是在权力的游戏中制衡。
他的制衡，一方面是对于自己手下政治集团的制衡，平衡江东各族势力，维持孙氏的统治。另一方面是在三国中的制衡，顺势联刘抗曹，或联曹抗刘，保持鼎立局面。
孙策死后，十八岁的孙权受兄长之命继位，他担心自己年少又无寸土之功，群臣恐有不服，难以统领，所以学会了制衡。制衡的目的，就在于逐渐把权力抓在自己手里。
首先大力的任用孙策的旧部，如周瑜、张昭，跟他们搞好关系，因为这两人代表了整个江东，手握重权，根深叶茂，得到了这两人的支持就意味着得到了整个江东的支持。但当周瑜势力越来越大，威胁到他的地位时，他会毫不手软的削弱。真正气死周瑜的人，其实不是诸葛亮，而是孙权。在周瑜用计把刘备骗来的时候，他却暗中放走刘备。放刘备走，无非就是未来三分天下，刘备也需要时刻保持和自己结盟才能不被曹操怼死。但是不放走刘备，等周瑜打下荆州益州之后，吴国到底是姓孙还是姓周，孙权自己都没谱。
然后，安抚江南各大家族以制衡孙策旧部。东汉末年，中原地区基本已经封建化，而江南之地，大家族的势力盘根错节，甚至奴隶制的痕迹还相当严重。之所以孙策起兵能够获得势如破竹的胜利，很大程度上是因为，各大家族需要一个代言人来保护他们的利益，以维护家族之间那微妙的平衡。孙权接手权力之后，通过讨伐山越（现在浙江到两广的大片地区里的部落），一方面满足了江东大家族扩张的要求，给了他们实际的利益，另一方面，则可以削弱家族的私有武装，同时补充自己的兵力。以顾陆朱张四大家族为代表的当地士族都加入了孙权的幕府，比如陆逊、顾雍、朱桓等，既能笼络人心，又能制衡孙策的旧部。
同时，为了牵制这些大家族，孙权广招外来人士。以鲁肃、诸葛瑾、吕蒙为代表的外部力量都进入过孙权集团的核心。虽然四大家族世代通婚、同气连枝，但多年以来孙权从政治上防范，从不对他们授予重权，从孙权对陆逊的又用又防就能看到这一点。
而说到在国家之间制衡，这就更明显了：先是联合刘备大破曹操，阻止了曹操统一全国；然后又袭取荆州，扼杀了刘备集团的迅猛扩张的势头；而在夷陵之战打败刘备之后，又和西蜀和好，共同对抗曹魏。
孙权的国策就是制衡，他要从刘备曹操之间找到一个平衡点，而且这个点要不断转换，就像游戏中每回合都要根据需要来换牌。总之就是不断制衡，不断变换国策。
孙权的制衡可能跟他的地位有关。他是三国里面最弱的，所以需要帮助另一个弱的，抵抗那个最强的，而当最强的那个开始有衰弱迹象的时候，他还得去扶一把，保持三足鼎立的局面。
这种制衡也可能跟他的性格有关。孙权的性格，总结起来就是保守。或许是因为见证了自己父亲和哥哥都太豪放、太英雄主义但结局都不好。孙权的这种保守让东吴在三国历史中坚持了很长的一段时间。
总而言之，孙权很好的履行了自身的历史职责，任贤用能、挽救了江东危局、保住了父兄基业，维持了三足鼎立。正是那种平衡与适度之守成，在那烽火乱世之中，得以善终。
2.【救援】（标孙权、界孙权）
孙权被救援脱离险境的故事有不少，每当他在危难之际，总有身边大将挺身而出临危救主，例如合肥之战的周泰、濡须口的甘宁、凌统和谷利。眼见孙权命不久矣，总能逢凶化吉遇难呈祥。
个人认为这个技能更多是从游戏的角度出发的，游戏中主要基本牌是杀、闪、桃，相对于刘备的替出杀（【激将】），曹操的替出闪（【护驾】），孙权自然就是替出桃，那么技能名称叫【救援】也是恰当的。
3.【统业】（谋孙权）、【持纲】（神孙权）
孙权少年统业，稳定江东，秉持纲纪，安定民众。
建安五年（200年），孙策遇刺身亡，十八岁的孙权继之掌事。孙权最初掌管江东时，局势动荡不安。多地太守反叛，宗室伺机夺权。孙权上书交好曹操，在张昭、周瑜等人的倾心辅佐下，孙权招贤纳士，分部诸将，镇抚山越，征讨反抗势力。安定了地方大族及宾旅寄寓之士之心，稳定了江南局势。
建安十三年（208年），与刘备联军，于赤壁之战大破曹军。
建安二十四年（219年），派吕蒙袭取荆州，使领土面积大增。
黄初二年（221年），向曹魏称臣，被册封为吴王。曹丕在册封孙权的诏书中夸赞他：“今又加君九锡，其敬听后命。以君绥安东南，纲纪江外，民夷安业，无或携贰。”
4.【帝力】、【圣质】（神孙权）
即帝王的威力，圣君的气质。
据《搜神记》记载：吴夫人怀孙策时，梦见月亮飞入怀中，怀孙权时又梦见太阳入怀。孙坚听后，喜不自胜地断言“日月乃阴阳的精华，是极为富贵的象征”。
相传孙权是孙武的二十二世孙，生来紫髯碧眼，目有精光，方颐大口，形貌奇伟异于常人。孙权的外貌不凡，有帝王之相，其臣下则多以“至尊”称呼他。东汉朝廷使者刘琬奉命授予孙策官爵时，曾一一为孙权诸兄弟相面。刘琬形容孙权相貌最为高大挺拔，认为他有大贵之表且会是孙氏兄弟中最长寿的。
《三国演义》有诗赞曰：紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。
1.【年轻有为】、【年轻的贤君】（online标孙权）
孙权自幼随父兄征战天下，善骑射，年轻时常常乘马射虎，胆略超群。十五岁就被任命为阳羡（今江苏宜兴）县长，耳濡目染间学到了不少政治知识，取得了同龄人所不具备的经验。在家庭环境的熏陶下，孙权逐渐成长为文武双全的少年英杰。
在父亲、兄长均死于非命之后，十八岁的孙权就被强行地推到历史的舞台上，和天下诸多老奸巨猾的奸雄、枭雄们争衡。孙策临终前对孙权说“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”孙权果然没让兄长失望，庐江屠城，李术枭首，一战立威。为报父仇，除掉黄祖，再战收人心。在外患内忧皆未平复的前提下，很快获得了自己的影响力。
曹操在准备攻取江南之时，孙权不想投降， 这道理就和后来鲁肃向他剖析的一样：做臣子的好投降曹操，但是做君主怎么可能？可惜朝中支持的人寥寥无几，手下毫无战心。好在鲁肃力主联合当时正在仓皇逃窜的刘备，坚决抵抗曹操，孙权一下就禁不住真情流露，拉住鲁肃的手说：“这是上天把足下赐给我呀。”这才是他真正的心声，不惧强敌，抵抗到底。年轻的君主孙权，帝王气势在此役得到了完美展现。
脍炙人口的草船借箭的故事其实原型是孙权，《三国演义》中把这个本来属于孙权的轶事移植给诸葛亮了。据史料记载，有次曹军和吴军对峙，孙权乘着大船前来观看曹军的营地，这下可把曹操惹恼了，下令万箭齐发，顿时就将孙权所乘船靠曹营的一侧射得跟刺猬一样。结果船迅速倾斜，要看就要翻了。这时孙权不慌不忙下令将船调头，让另一侧也射的跟刺猬一样，这样船两侧就平衡了。然后孙权才从容不迫的退去。
权乘大船来观军，公使弓弩齐发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”——《魏略》
2.【长寿的君主】（手杀标孙权）
神凤元年（252年），孙权病逝，享年七十一岁。从建安五年（200年）继位到逝世为止，孙权统领江东前后共52年，是三国时代在位最久、最长寿的统治者。
孙权年轻时可称之为贤君，然而，晚年的孙权日益骄奢。宠信奸臣，赋役繁重、刑罚残酷。立嗣之争，孙权也犯下极大错误，多数名臣死于非命。自孙登夭折后，孙权先是废了孙和，又赐死孙霸，最后立幼子孙亮，这为日后的吴宫政变埋下了祸根。他为了监视文武大臣，还专门设置了两个官职：校事和察战，这使很多的大臣无辜受到陷害。
孙权晚年的昏庸也许和年龄有很大的关系，自古老年皇帝的猜忌心理比一般的人要重得多，孙权也没能逃脱这个规律。那些寿命和执政时间长的领导人到晚年都会犯下致命错误，哪怕政坛的常胜将军也未能幸免，比如汉武帝、唐玄宗、康熙。或许人老之后，由生理变化导致的性格思想变化对判断力产生很大影响。当然，打江山容易，守江山难；做英明的决策容易，一辈子英明难。
3.【千秋伟业】（online界孙权）
孙权对于后世的最大贡献在于开发了长江以南区域，促进了与海外的交流。
在孙权建国前，中华文明一直是北方具有压倒性优势，经过孙权的开发之后，长江流域一带才开始逐步与北方分庭抗礼。
古城南京号称“六朝古都”、“十朝都会”，而古都和都会的奠基人就是孙权。孙权迁都至秣陵（今南京）后，次年改名建业，修筑石头城，南京由此开始了都城时代。
三国时期，长江以南的江浙闽赣地区还多是蛮荒之地，抚定山越几乎是贯穿孙权一生的，他的很大的功绩都在于对山越的驯化中，以至于到吴国投降西晋时，长江以南的整个区域可以说基本与中原文明接轨了。
孙权为扩大势力，曾于黄龙二年(230年)，遣将军卫温、诸葛直带领甲士万人，浮海求夷洲(即台湾岛)、亶（dǎn）洲，到达到了夷州，揭开了大陆与台湾交往的历史序幕。
孙权还进一步巩固了对交州（包括广东、广西及越南北部）的统治，积极派人与扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)诸国建立友好关系。之后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了外交关系。
另外，还开辟了江左直通东北地区的海上交通。在孙吴以前，北部沿海的航线已经分段开通，先秦秦汉时期已先后开通了由山东半岛到辽东半岛的航道，由江浙沿海至山东半岛的航道。这条海道的开通，大大便利了江左地区与东北地区的交通。
4.【东吴大帝】（界孙权）、【江东大帝】（谋孙权）
黄龙元年（229年），孙权在武昌称帝，国号“吴”，死后谥号为“大皇帝”，史称吴大帝。
不少人认为孙权也就只是个守成的主儿，但是孙权以江东一隅力抗中原，守住并发展了江东基业实属不易。
《三国志》作者陈寿对孙权的评价是：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”
从历史上来看，到三国以前为止，江南之地始终是偏远地区甚至是不毛之地，经济决定政治地位，江南之地僻处一隅，在和中原的较量中不可避免地处于下风。而曹魏所占据的中原，是三国时期的政治经济文化中心，其地位远非江南所可比拟。即使和巴蜀相比，江南也颇有不如。李冰开凿都江堰之后，秦汉两代的苦心经营，使成都平原俨然有“天府之国”的气象。因此，孙权所执掌的政权很难在天下争雄中充当主角，能守成已是不易，还能建立帝业，鼎足天下，实为壮举。
5.【天发神谶（chèn）】（神孙权）
“天发神谶”是一块碑名，又叫吴天玺纪功碑，刻于天玺元年（276年）。此时东吴的皇帝为孙权之孙孙皓，孙皓为暴虐无道，东吴国事衰败。为稳定人心，迎合所谓祥瑞改元天玺，孙皓编造上天降示谶言，刻石纪功。碑文的大意就是老天保佑东吴，东吴即将兴旺，统一中原。制造“天命永归大吴”的舆论。
历史自然不会因一块碑而改变，吴国继续衰败，最终为晋所灭。而在游戏中，好比谶言成真，神孙权显灵拯救吴国，重新恢复大吴盛世。
6.【坐断东南】（神孙权）
出自辛弃疾著名的《南乡子·登京口北固亭有怀》：
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
END